De Férias !

Bem pessoal, escrever, trabalhar e blogar, é ótimo, mas ninguém é de ferro, todo mundo precisa de um descanso de vez em quando.
Estarei entrando de férias essa semana(aproveitar o verão em Jones Beach NY - foto ), e voltarei a escrever no blog a partír de Agosto. Não deixarei de postar no Twitter, logo não deixe de passar por lá , e ler as antigas postagens do blog.

Abração a todos e boas férias. Nos vemos em Agosto!

Nelson Costa.

Discursos que marcaram a semana e a história.

Barack Obama no Egito:




Leia a íntegra do discurso do Obama no Cairo em português AQUI.

Papa Bento 16:

O papa Bento 16 disse neste domingo que o ser humano tem em seu próprio genoma "a marca profunda" da Trindade e disse que a prova "mais forte" do fato é que "só o amor o faz feliz". O pontífice fez essa declaração diante de cerca de 50 mil pessoas que assistiram na Praça de São Pedro do Vaticano à reza do Ângelus, no dia em que a Igreja festeja a Santíssima Trindade.

O papa ressaltou que Jesus revelou ao homem que Deus é amor, "não na unidade de uma só pessoa, mas na Trindade de uma só substância, três pessoas que são um só Deus, porque o pai é amor, o filho é amor e o espírito é amor".

Bento 16 acrescentou que Deus é "tudo e só amor, amor puríssimo, infinito e eterno".
"Usando uma analogia sugerida pela biologia, podemos dizer que o ser humano tem em seu próprio genoma a marca profunda da Trindade, de Deus-amor", afirmou o pontífice.

O pontífice precisou que Deus "não vive em uma esplêndida solidão", mas, "ao contrário, é fonte inesgotável de vida que incessantemente se entrega e se comunica", e isso pode ser comprovado observando a terra, os planetas, as estrelas, as galáxias, as células, os átomos e as partículas elementares.

Em tudo isso --acrescentou-- está impresso o nome da Trindade, "já que tudo provém do amor, tende ao amor e se movimenta empurrado pelo amor, naturalmente com diferentes graus de consciência e liberdade".

Fonte - Folha.

Recusando-se a liderar!

Peter Rollins interpretado por K-fé.

Por uma graça mais clara!

Graça incondicional não está relacionada com o como ir para o paraíso, ou com quem vai para céu ou inferno .

A noção de que a salvação é primeiramente sobre ir para o céu é uma distorção; e quando é aceita com base nesse objetivo, a noção da graça conduz a todos a acharem que irão conseguir ir para o céu sem levar em conta a vida ou fé. Entretanto a graça incondicional não é sobre céu ou inferno, mas uma base para o nosso relacionamento com Deus nesta vida. É a base para a nossa vida com Deus diante de suas leis, graça, exigências, recompensas, relacionamento e transformação.

É uma graça que vem muito depois de tudo isso.

Abraçar um Deus de amor, de justiça e de graça, tem sérias implicações para a mensagem do cristianismo. Essa mensagem não está baseada no que devemos acreditar, ou nas formas de conservadorismo. A vida com Cristo não é sobre doutrinas, ou sobre crer de maneira certa ou errada em Deus.

Sua graça está baseada nas verdades sobre o amor de Deus ao nosso respeito, uma verdade que nos faz querer iniciar um relacionamento com Ele. Essa graça clarifica, conscientiza e aprofunda intencionalmente nossa necessidade de querer depender, relacionar, e conhecer as profundezas de Deus.

Bate-papo com Peter Rollins

Peter Rollins postou recentemente em seu blog, um antigo, mais excelente video sobre a emergência na igreja. Infelizmente leva-se tempo para traduzir um video, e como sempre, não encontrei um bom momento para traduzi-lo. Deixo minhas desculpas.
Enfim, não perca a oportunidade de assistir esse vídeo mesmo assim, convide um amigo que possa traduzi-lo caso não fale inglês, e aproveite para debater esse video com ele no final, se caso o assunto lhe interessar.

Um grande abraço a todos !

Explaining Emergent Churches - Inner Compass from Calvin College on Vimeo.

Zeitgeist (Espírito da era).

Nem sempre a escuridão, está associada com a maldade, da mesma forma, nem sempre a luz trás algo bom. Na tentativa de obstruir as atividades da teologia protestante liberal, os fundamentalistas arraigados na ortodoxia tradicional se levantaram como militantes antimodernistas afim de eliminarem as denominações protestantes influenciadas pelo liberalismo.
Com isso, a idéia principal de se pensar(melhorar, planejar) sobre o futuro da Igreja levantada pelos pensadores do século XX, se perdeu nas acusações fundamentalistas a respeito dos liberais, e nas individualidades de crenças liberais, que não levaram os teólogos liberais a concordarem com nenhum conjunto de conclusões.

O termo “modernidade” é logo absorvido no meio do desenvolvimento pela a idéia de pós-modernidade, e da discussão teológica “ fundamental-liberal” do século passado, nasce a Igreja que vemos hoje(130.000 denominações cristãs - divididas em suas teologias e práticas). A igreja de hoje continua enraizada nas contestações e divisões do passado, que nos prende a um temor fictício a Deus , ao qual nos impede de questionar nossas práticas, e nossa fé. Ninguém mais ousa discutir as doutrinas cristãs, é mais fácil impugnar a igreja institucional. Mas nos esquecemos que a igreja institucional está fundamentada em doutrinas, e ela sobejou através do questionamento das mesmas.

Infelizmente ainda ouvimos:

“ Conheça, pois, a si mesmo. Não procure perscrutar Deus. O estudo apropriado da humanidade é o homem”

Devido a isso, a dádiva divina do culto racional e da renovação da mente para se experimentar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus, é eliminada por um cristianismo supersticioso e esotérico, que atrasa a igreja, e nos prende a uma espécie de astrologia cristã.

Mudemos nossa mensagem:

“ Esta geração merece receber os melhores e mais sublimes pensamentos de nossos tempos quanto aos temas grandiosos da vida religiosa, filosófica e científica” .

Nem sempre o que se parece luz é bom, podemos estar cumprindo com todos os requisitos religiosos e passando despercebidos do momento divino do espírito da era.
Nem sempre o que se parece trevas, é mal , podemos estar questionando e defamando algo, que um dia se tornará de extrema importância para o Reino de Deus(Poderia escrever páginas sobre isso).
Em suma, a modernidade se passou, pessoalmente acredito que a pós-modernidade também, o termo linguístico utilizado pelos pensadores eclesiásticos para tentar definir o processo de desenvolvimento da Igreja, conhecido como “Igreja Emergente” já foi engolido por uma época de difícil descrição(O sentido inicial já se perdeu).

E nós ?

Queremos que o mundo melhore, que a paz domine o nosso meio, que as nossas famílias sejam agraciadas, que o desenvolvimento nos gere conforto, e que possamos ser beneficiados pelo nosso trabalho de cada dia. Infelizmente, no final aceitamos uma mensagem que não pode mudar o nosso mundo. Quem disse que não podemos mudar o mundo? Os problemas são nossas soluções, que possamos ser visionários praticantes, e abertos para todas as sugestões que nos possam estimular ao crescimento, e ao nosso desenvolvimento como filhos de Deus!

“Fides quaerens intellectum”, a fé que procura a inteligência.

Muito fácil afirmar hoje que Jesus cumpriu a lei , do que afirmar em sua época. Por mais correto que Jesus tenha feito, os paradigmas daquele século impediram uma geração de entender os conceitos do Galileu ,e das próprias leis que praticavam, até hoje é inaceitável o que Jesus fez , e falou para muitos, principalmente para judeus.
Na época de Cristo, o termo “Messias” era mais usado para descrever um revolucionário, um general , uma figura espiritual, do que um salvador. Semelhantemente, a igreja do Novo Testamento (dentro do Cristianismo) era conhecida como um grupo de pessoas praticantes de uma espécie de comunhão, aonde repartiam o pães, e às orações.
A crucificação era proibida pela lei judaica, por que era considerada tortura, mas, afirmar que as pessoas podiam ir a Deus através de um homem( Mateus 11.27), perdoar pecados do mundo (Mateus 9.6) e se envolver com pecadores (Mateus 5.44) , ia além do pecado de tortura. Era um sacrilégio diante de Yahweh , uma afronta ao governo romano da época, uma mensagem que corrompia tudo o que uma geração conhecia a respeito de Deus.
Como alguém poderia entender e compreender as atitudes ,e as afirmações de um homem conhecido como Jesus de Nazaré(pregador dos sacrilégios acima), que era filho de um carpinteiro(péssima profissão na época), que andava com prostitutas, e que fazia milagres como os adivinhos da época, dizendo que era filho do Criador ?
Da mesma forma , no tempo da igreja primitiva, todos compartilhavam o que tinham, muitos haviam conhecido um Jesus antes da crucificação, e outro na ressurreição (experimentaram o Cristo fora da narrativa), ninguém considerava unicamente sua , coisa alguma que possuísse, mas viviam em união, e sem passar por necessidades.
Como alguém hoje pode entender e compreender as atitudes e as afirmações de uma igreja conhecida como igreja de Jesus de Nazaré, que pratica nada mais ou nada a menos, os mesmos sistemas ortodoxos, políticos e sociais de uma sociedade? Que vive nada mais nada a menos , os mesmos padrões de qualquer religião?

Esse não é o mesmo Jesus, que viveu antes do Novo Testamento!

O Mundo sobreviveu a segunda guerra mundial, por que não obedeceu os comandos desse Jesus(Mateus 5.38-39) mas os de Moisés (Deuteronômio 17.7). A igreja tem anunciado que ninguém vai a Deus a não ser pelo Cristo pregado por elas, (conforme as interpretações feitas por elas), enquanto o mundo busca a Deus através do salmista: O Senhor está perto de todos os que o invocam, de todos os que o invocam com sinceridade (Salmos 145.18), e não desse Jesus.

Como mudar esses conceitos ?

Será que eles necessitam de mudanças , ou nós que precisamos mudar?

Como unir o útil ao agradável em prol do Reino de Deus ?

Não iremos chegar a lugar algum se mantivermos os mesmos paradigmas e costumes do recente século . A igreja sempre vai ser a igreja, mas o que está por de trás de sua estruturação sempre foi algo em desenvolvimento, que necessita ser alterado novamente nesse novo mundo . Se queremos mudar alguma coisa,para alterarmos os conceitos da humanidade a respeito de Jesus Cristo, precisamos colocar em prática as atitudes, e as afirmações, daquele que alterou o mundo, em prol de um novo Reino(politicamente falando)que necessita ser estabelecido hoje . Ao fazermos isso, iremos confrontar as nossas próprias verdades, a nossa fé , e experimentaremos o Cristo antecedente ao Novo Testamento. Iremos revolucionar uma época, causaremos confusões, a geraremos incertezas e dúvidas, que levarão uma geração a um Jesus ilimitado, que faz mais sentido para um mundo em confusão.

Como? é a grande pergunta! A resposta... virá de nossa jornada,e apreciação do recente momento!